गुरुवार, 23 नवंबर 2017

बूढ़े नाग की अधूरी कविता


                    बहुत दिनों बाद बूढ़े नाग को फुरसत मिली और वह अपने दायित्वों से मुक्त हो कर बिल के बाहर निकला । दो घड़ों की रक्षा में कुण्डली मारे-मारे वह उब गया था । हालांकि घड़े उसकी कुण्डली के दायरे में ही थे फिर भी उसे चिंता बनी रहती थी । चिंता को जब उचित आउटलेट नहीं  मिले तो वह दिमाग की नसों को चोक करने लगती है । लिहाजा दीन-दुनिया के चिंतन के अलावा उसके पास को दूसरा विकल्प नहीं था । मजबूरी में उसे प्रगतिशीलता औढनी पड़ी । गरज ये कि घड़ों की चिंता में बैठा नाग दुनिया के जबरिया चिंतन में डूबा रहा । 
          योग-संयोग बना और घड़ों का सही मालिक आ गया । मुक्त बूढ़ा नाग गंगा नहा गया । अब उसके पास सिवा फुरसत के कुछ नहीं था । कुछ दिनों तक वह बिल से जबरन अंदर-बाहर होता रहा लेकिन फुरसत को हरा नहीं पाया । समस्या बराबर बनी हुई थी कि आखिर वह करे तो क्या ? सबसे बड़ी दिक्कत कुण्डली मार कर बैठने की आदत से थी । आदत का ऐसा है कि एक बार पड़ जाए तो अच्छों-अच्छों की नहीं जाती । बिना घड़ों के अर्थहीन कुण्डली मारने का कोई अर्थ नहीं था । परेशान हाल में घूमता एक दिन बूढ़ा नाग एक साहित्यिक गोष्ठी में जा बैठा । उसे बड़ा अच्छा लगा । यहाँ कुण्डली मार कर बैठने का मौका भी था और अर्थ भी । उसने फन ऊँचा करके देखा कि कुछ और भी थे जो कुण्डली मारे बैठे थे । अचानक अपनी बिरादरी में आ कर वह खु हो गया । 
                  गोष्ठी में एक दिन बोलने वाले कम थे तो कुछ लोगों ने बूढ़े नाग से आग्रह किया कि वह भी कुछ बोले । पहले उसे संकोच हुआ लेकिन बाद में उसने फन फैला कर फनवालों के दांत चुन-चुन का गिन दिये । लोग वाह-वाह करने लगे कि एक ‘फनकार‘ कितनी शिद्दत से फनवालों को बेनकाब कर रहा है ! उसे प्रतिबद्ध मान लेने में किसी ने देर नहीं की । बूढ़ा नाग पहली बार सार्वजनिक रूप से फुफकार रहा था और आत्ममुग्ध होता जा रहा था । आत्मविश्वास की पारसमणि जैसे उसके माथे पर चमक उठी । उस शाम वह इतना मस्त हो गया कि रात को सो नहीं सका । नींद नहीं आ रही थी सो मजबूरी में बिल के बाहर शेषनाग जैसी शैया बना कर आका तक रहा था कि अचानक उसकी निगाह चांद पर टिक गई । हिन्दी की पीएचड़ियों से पता चलता है कि चांद ताकने से कविता पैदा हो जाती है । यह बात बूढ़े नाग को पता नहीं थी । होती तो वह कुछ और ताकता या फिर अपनी जवानी के दिनों से ही ताकना शुरू कर देता । खैर, नाग के साथ भी वही होता है जो ईश्वर को मंजूर होता है । रात ढ़लते न ढ़लते एक कविता बूढ़े नाग के फन से पिघल कर कागज पर उतर आई । वह पहले रोमांचित और बाद में रोमांटिक हो उठा । उसे लगा कि अब यह कविता किसी समझदार नागिन को सुनाना चाहिये । उसे अपनी बीवी का ख्याल आया । लेकिन वो सुनेगी ! उसने आज तक कुछ नहीं सुना । शायद बीवियां कुछ सुनती नहीं, या फिर सुनती हुई प्रतीत होती हैं लेकिन सुनती नहीं । कभी सुन भी लेती हैं तो सहमत नहीं होती हैं या फिर सुने हुए पर ऐसी प्रतिक्रिया देती हैं कि सुनाने वाला महीनों तक सुनाने की हिम्मत नहीं जुटा पाए । बूढ़े नाग के लंबे जीवन के लिये हालांकि वे करवा चौथ का व्रत रखतीं हैं और चांद देख कर ही चूहा खाती हैं, किन्तु चांद से उतरी कविता वे आसानी से हजम कर लेंगी इसमें शंका का थी । बूढ़े नाग को लगा कि का उसकी कोई प्रेमिका होती । प्रेमिकाएं सुनतीं हैं , मुग्ध होतीं हैं, प्रेरणा देतीं हैं । वह समझ गया कि साहित्यकार जो भी रचते हैं अपनी प्रेमिकाओं के लिये ही रचते हैं और पारिश्रमिक या रायल्टी के छिलके बीवी के सामने पटकते जाते हैं। लेकिन अब समस्या यह थी कि इस उम्र में बूढ़े नाग को प्रेमिका मिले तो कहाँ ! 
          जिन प्रगतिशीलों की प्रेमिकाएं नहीं होतीं वे अपनी रचनाएं गोष्ठियों में सुनाते हैं । मजबूरी में बूढ़े नाग को भी यही करना पड़ा । गोष्ठियों में दाद एक कर्ज होती है । जैसा व्यवहार आप अपने लिये चाहते हैं वैसा ही दूसरों के लिये करने का अघोषित क्रूर नियम होता है । इस नियम के तहत बूढ़े नाग को काफी दाद मिली । उत्साह से भरा वह दो-तीन कविताएं रोज पेलने लगा ।
          कोई ज्यादा लिखे तो समकालीनों में चिंता बढ़ जाने का रिवाज है । लोग चिंतित होने लगे । बूढ़ा नाग इसी तरह लिखता रहा तो कविता में उसके नाम का जहर फैलने का डर पैदा हो जाएगा । इस पर चिंतन होने लगा, पहले निजी स्तर पर बाद में खुल्लम-खुल्ला सामुहिक रूप से । एक लाइन का सवाल मात्र यह था कि किसी को लिखने से रोका कैसे जाए ? विचार करते रहने से रास्ता मिलता है । दरबारों में विद्वानों को चिंतन करने और रास्ते निकालने की तनख्वाह दी जाती थी । सात प्रगतिशील विद्वान  मिल-बैठ कर पहले समस्या चुनते हैं, नहीं हो तो पैदा कर लेते हैं, फिर उसके समाधान खोजते हैं जो प्रायः समस्या से भी बड़े यानी बड़ी समस्याएं होते हैं । लेकिन ये सब नहीं होता यदि मामला साथ बैठने वाले लेखक का हो । एक दिन कविता अधूरी छुडवा़ कर बूढ़े नाग को सबने वाह-वाह, वाह-वाह करते हुए अपने लेखक संघ का अध्यक्ष बना दिया । 
          अब वह अध्यक्ष था, उसका सारा ध्यान इस कोशिश में लग गया कि कुण्डली मार कर बैठने में गरिमा कैसे पैदा की जाए ? छोटी इकाइयों में उसे स्वागत-सम्मान-पुरस्कार-अलंकरण आदि के लिये बुलाया जाने लगा । धीरे-धीरे मुख्य अतिथि होने की उसे आदत पड़ने लगी । शीघ्र ही उसे लगने लगा कि बिना अध्यक्षता के अब वह जी नहीं सकेगा । इसलिये जिन्होंने उसे सम्मान दिया उसे उसने अपनी अध्यक्षता से सम्मानित किया । जिन्होंने पुरस्कार दिया उन्हें पुरस्कृत किया, जिसने महान कहा उसे महान बताया । जिसने पत्र लिखा उसे पत्र, जिसने फोन किया उसे फोन और जो मौन रहा उसके लिये मौन । गरज ये कि बूढ़ा नाग पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधियों में व्यस्त हो गया । अब उसके पास समय बिल्कुल नहीं है, न चांद देखने का और न ही अधूरी कविता को पूरा करने का । 
                                       ---------------------------------------------

बुधवार, 8 नवंबर 2017

विचारधारा की पूंछ


कई बार विचारधारा भी गंगा की धारा की तरह पवित्र होती है. लोग इसमें भी डुपकी लगा कर अपने को साफ कर लेते हैं. जैसे एक थी गाँधी की विचारधाराजिसके कारण सबसे पहले गाँधी साफ हो गए. उसके बाद सत्तर साल का समय लगाएक एक करके हजारों गाँधीवादी सूखतेझरते और साफ होते गए. अब कहीं कोई गाँधीवादी भूले से भी दिखाई दे जाए तो टीवी वाले माइक मुंह में ठूंसते भिड़ जाते हैं कि ‘स्मार्ट सिटी और सुपरफास्ट ट्रेन के बारे में सुन कर आपको कैसा महसूस हो रहा है ?, खादी का कुरता-पजामा खरीद कर पहनते हो या चरखे से कात कर बनाते हो ?, सुबह नाश्ते में आमलेट खाना शुरू कर दिया या अभी विचार करने में और समय लेंगे ?, एफ टीवी पसंद है ?, नचबलिये कैसा लगता है ?’ वगैरह. 
हमारा देश चमत्कारों के लिए भी जाना जाता है. यहाँ विचारधारा के बिना भी आज लाखों गाँधीवादी हैं. जैसे दसवीं फेल किसी राज्य का शिक्षा मंत्री होता है. जैसे खाली होने के बाद भी बोतल शराब की होती है. जैसे सत्तर साल पुराने लोकतंत्र में आज भी श्रीमंत और महाराज दरबार की तमन्ना में सिंहासन जमाये बैठते हैं. नया जमाना है, नयी गाँधीवादी नस्ल आधार कार्ड में दर्ज हो रही है. फर्क सिर्फ इतना है गाँधी वन पीस बकरी को प्रेम करते थेनये गाँधीवादी पीस में इंजॉय करते हैं. गाँधी अगर मूर्ति नहीं होते तो गांधीवादियों के कारण उठ उठ कर भाग रहे होते और यह तय था कि वे न्ना जारे की तरह कहीं ऐसे गुम हो जाते कि किसी को पता भी नहीं चलता कि हैं या नहीं हैं. दो अक्तूबर को टीवी वाले सुभाष चन्द्र बोस की तरह उनके होने न होने के किस्से दिखा दिखा के दिन पूरा कर लेते. दूसरे दिन इस मुद्दे पर पार्टी का युवा नेता दावा करता कि पार्टी में विचारधारा है. जल्द ही इसको खोज लिया जायेगापार्टी का दफ्तर बहुत पुराना और बड़ा है. कौन सी चीज कहाँ पड़ी है किसी को पता नहीं. मिलते ही हम हनुमान चालीसा की तरह विचारधारा का गुटका संस्करण छपवा लेंगे, जो हर पार्टीमेन को जेब में रखना अनिवार्य होगा ताकि जब भी कोई पत्रकार पूछे तो तुरंत निकल कर दिखा सके. देसी पत्रकार चोटी कटवा कीड़ा होता हैकब किसकी काट दे पता नहीं. एक बार विचारधारा का मामला सुलझ जाये तो पार्टी अपने निजी पत्रकारों की एक विंग भी तैयार करेगी और मिडिया में घुसा देगी.  दूसरी पार्टी वाले ऐसा करते हैं इसीलिए वो क़त्ल भी करते हैं तो चर्चा नहीं होता और हम आह भी भरते हैं तो हो जाते हैं बदनाम. 
साहित्य के क्षेत्र में भी दल और इलाके हैं. यहाँ भी पूरा दलगत-राजनीतिक माहौल पल्लवित है. गौर से देखें तो केंद्र और राज्य की सत्ताएं भी दिखाई दे जाती हैं. विचारधाराएँ यहाँ भी हैं जो आचरणों में भले ही नहीं दिखें लेकिन लागू शर्तों के तहत भाषणों और छपे शब्दों से चूती-टपकती रहती हैं. बड़े आलोचकलेखक दिल्ली में अपने तय किये लालकिलों  पर अपना झंडा लहराते हैं. इसी तरह बहुमत प्राप्त दल राज्यों में भी अपनी आज़ादी का जश्न मना लेते हैं. विचारधारा यहाँ भी गांधवाद की तरह पुख्ता है. विचारधारा से ही सोया-जागा, अपना-पराया तय होता है. जिनके गले में विचारधारा की लाल-नीली जनेऊ होती है वे अपने को हिंदी साहित्य का सरयूपारी मानते हैं. हर गुट अपने अपने पहलवानों को टॉपटेन घोषित करते हुए इस बात की परवाह नहीं करता कि साहित्य प्रेमी नोटा दबा कर अपने मनोभाव व्यक्त कर रहे हैं. 
पुरस्कार लौटने के बाद सकुचाते कवि अर्सा बाद लौटे हैं. देखा कि लोग विचारधारा से मुक्त हैं. पिछली बार आये थे तब जगह जगह गतिशील विचारधारा के समर्थक हुआ करते थे. रोज शाम को कहीं इकठ्ठा हो कर कविता सुनते सुनाते थे. लेकिन आज कोई दिखाई नहीं दे रहा है ! सोचा कि अशोक नगर चल कर देखते हैं. वहाँ दुलेस यानी दुर्गतिशील लेखक संघ के अध्यक्ष रहा करते थे. सौभाग्य से वे मिल गएपूछा- ‘ कामरेड विचारधारा का क्या हुआ ?’ बिना किसी संकोच के उन्होंने बताया – “मैंने तो मुरब्बा बना लिया, .... और ज्यादातर लोगों नेजिनके पास थोड़ी बहुत थी उनमें से कुछ ने आचार डाल लिया,... बाकी ने नगर निगम की कचरा गाड़ी में डाल कर अच्छा नागरिक होने का गौरव हांसिल कर लिया. .... जो लोग कभी कॉफ़ी हॉउस में मिला करते थे अब योग कक्षाओं में सूर्य नमस्कार सीख रहे हैं. इससे उनका पिद्दी सीना इंच दर इंच चौड़ा हो रहा है. देश को मजबूत बनाना है तो शरीर पर ध्यान देना होगा. दिमाग और विचार पर ज्यादा उर्जा खपाना सरकार को भी पसंद नहीं है. वो भी विचारधारा मुक्त देश बनाना चाहती है. जब आम आदमी मशीन की तरह हो जायेगा और बिना सोचे निर्देशों पर काम करेगातब देश तरक्की के राजमार्ग पर दौड़ेगा. रोटी उन्हें ही मिलेगी जो उत्पादन का हिस्सा बनेंगे.”
कवि चौंके- “ बाकी को क्या फांसी पर चढ़ा दोगे !?”
“नहीं, उन्हें बीमार घोषित कर सरकारी अस्पताल में इलाज किया जायेगा. जब कोई मजबूत व्यवस्था में बेकार साबित होने लगता है तो व्यवस्थागत मौत एक स्वाभाविक मौत मानी जाती है. देश को एक ताकतवर देश बनाने के लिए सबसे पहले हमें गरीबों और बेरोजगारों से मुक्त होना होगा.” पूर्व दुलेस अध्यक्ष बोले. 
कविराज को विश्वास नहीं हो रहा था कि वे उस आदमी के सामने खड़े हैं जो कभी दुर्गतिशीलता का झंडा लिए चलता था. बिना कुछ पूछे वे फिर बोले-“कविराजविचारधारा  की दुम पकड़ कर भवसागर पार नहीं किया जा सकता. पार उतरने के लिए गाय की पूंछ पकड़ना जरुरी है.” 

-------